O ventre da ausência!

O ventre da ausência!

As marcas do pragmatismo histórico inseriram a existência humana na autovaloração das circunstancias, daquilo que é vil, transitório, efêmero. A inconstância dos valores instala em nós uma crise de identidade pessoal, que nos obriga “a caçar o significado profundo e complexo que lateja na medula da espécie humana”. Este jogo, que encobre frustrações e dissabores do paradoxo de uma existência dialética, expõe-nos, também, o medo que habita nosso coração. Medo do tudo, medo do nada, medo de nós mesmos!

O medo espalha em nós a sensação da perda. Perda daquilo que nem mesmo chegamos a possuir. Fixa em nós um sentimento enfadonho de vazio, de nadificação, de insegurança. E, no silêncio, ou no que pensamos ser silêncio, “uma das mais sublimes formas de falar a outra parte do nosso ser”; experimentamos o sabor e o dissabor da ausência. Ausência de alguém, ausência de algo. “De uma voz que não ouvimos, mas que continua falando dentro de nós”. Daquilo que encontrado, nos parecia ser essencial, parecia ser-nos a presença que daria ao nosso coração a significação necessária para a felicidade. Não obstante, vemo-la transformar-se em miragem, ilusão, ventre da ausência!

A ausência nasce dos escombros dos castelos de areia que edificamos. Percebido que é apenas areia tudo o que construímos e amamos, nos vem a sensação insuportável do abandono, do repúdio. Sentimo-nos completamente desinstalados, imergidos na solidão. E o que desejamos? Nada além da presença!

Aqui, “o vazio parece nos inserir no nada, na náusea da mais profunda descaracterização daquilo que somos”; em um gosto amargo de desamparo e frustração. E o que somos? Circunstâncias? Castelos de areia? Significantes? Não. Somos significado! Sim, significado significante! A singularidade do termo expressa o que somos. Ventre da presença! O vazio consegue descaracterizar apenas o que está em nós, a pluralidade, o que é transitório, os significados insignificantes, não o que somos. O significado permanece, é constante! Estamos vazios, mas não somos vazios! “E porque temos medo da companhia da solidão? Porque o silêncio da solidão nos coloca diante da nossa verdade”. O silêncio da solidão é a morada da verdade. “E a essência da verdade não depende de nós”. Tudo o que desejamos é não encontrar com a nossa individualidade, com a essência da nossa verdade. Dizemos que não, mas na realidade, temos medo de nós mesmos! Encontrar com um ser, totalmente singular indesejado e não reconhecer-se nele, ser-nos-ia sinônimo de frustração. O silêncio da solidão nesse aspecto é sim, frustração.

Então, “é possível dar sentido a vazios que nasceram em virtude de uma ausência?” Claro que não! Quem carece de sentido é o ser, e não o vazio. O vazio revestido de sentido deixa de ser vazio. O ser é a única verdade faltante que carece sentido e que o vazio não descaracteriza. É sempre presença, ainda que, oculta.

O vazio nasce do ventre da ausência. Nele, o que mais almejamos é a presença. Portanto, embora nos pareça paradoxal, no medo, o que mais ambicionamos é o nosso próprio ser. O sentido ao homem, e não aos vazios que nasceram das ausências, consiste no abandono integral do homem ao seu próprio ser, à gênese ontológica de sua existência. Presença que não passa! O vazio não deve ser concebido como limite ou fim, e sim, possibilidade de um novo acontecer.

Quem se deleita com o vazio é apenas a presença, por encontrar nele, abundância de espaço para habitar!

Pe. Marcos Aurélio Ramalho